石頭是人類生活環(huán)境的重要組成部分。中華石文化歷史悠久，遠源流長，博大精深。在我國尤以云南大理所產(chǎn)的大理石歷史最為悠久，品質(zhì)為優(yōu)美而聞名遐邇。并以千姿百態(tài)，石質(zhì)細膩，五光十色，靈氣吐秀，美觀富麗著稱。{TodayHot} 

　　就云南大理蒼山大理石而言，主要是喜馬拉雅造山運動及巖漿活動產(chǎn)生的高壓、高溫接觸滲入，形成區(qū)域變質(zhì)作用等重復(fù)疊加的產(chǎn)物。大理石通常經(jīng)過鋸、磨、拋光等工序，而被人們大量用于建筑材料、造型裝飾，雕刻繪畫等方面。給人類的生活增添了無限的光彩。下面就如何開發(fā)利用云南大理石，談?wù)勛约旱拇譁\看法和構(gòu)想：不妥之處敬請各位專家賜教指正。  {HotTag}

　　一、云南大理石應(yīng)用發(fā)展概況

　　中國大理石的和開發(fā)利用具有悠久的歷史與燦爛的文化，從公元825年南詔國建立的千尋塔和塔內(nèi)雕刻的大理石佛像，以及大理城址的大理石南詔德化碑來看，中國對云南大理點蒼山的大理石資源的開發(fā)利用至少有1100多年了，《明一統(tǒng)志》記載了“大理府址城西點蒼山擊點蒼石，其石白質(zhì)清紋，有山水草木狀，人多琢以為屏�！逼渌�如著名的北京明代十三陵地下宮殿前、中、后三殿的石門則均用“漢白玉”大理石制作而成，其左右配殿的石門則用“艾葉青”大理石制成。北京房山石窩生產(chǎn)的大理石，呈細粒、致密狀，質(zhì)地較堅韌，抗風(fēng)化的能力較強。適用北京故宮博物院、天壇、清東陵、清西陵、以及全國許多名勝古跡，用大理石作建筑材料、裝修材料、石雕和玉雕材料者為數(shù)很多，大理石的產(chǎn)地遍布全國�！肚逡唤y(tǒng)志》記載了“點蒼山在縣西三里，盤亙?nèi)�百里，出點蒼石�！薄吧礁吡�十里，山石半青�！鄙窖�多自石，膩如切肪，白質(zhì)黑章，片琢為屏，有山有水云霧之狀。據(jù)公元l09年漢武帝曾在今云南大理一帶設(shè)益州郡，此郡所轄的葉榆縣即今大理縣�！对颇贤ㄖ尽芬齽⒗ァ赌现须s說》稱：“榆石，點蒼山所出也，鑿頑石，深入里余，竭民力而取之，以逼真入畫者為佳。然佳者卒不概見也。”從這一史料可知，大理石既稱“點蒼石”，又稱“榆石”。如果“榆石”一名來源于漢武帝所設(shè)益州郡的葉榆縣，則其名稱的起用時間肯定比“點蒼石”一名起用早。至于“大理石”一名的起用時間則比這兩個名稱的起用都晚，如章鴻釗在其《石雅》中提出：“楊慎《滇載記》謂南詔王異牟尋于唐代宗大歷十四年嗣立，連兵入寇，李晟擊破之，改城牟臉苴羊（今大理），改國號曰大理，是為大理之名之所始。前乎此者，石固不得以大理名也�！边@就是說，“大理石”一名的起用是在南語王異牟尋“改國號曰大理”之后，而不是在這之前。不過，“大理”，作為國名在五代、宋代亦有之，它是以所謂“白蠻”為主體而建立起來的封建領(lǐng)主政權(quán)，轄境相當(dāng)于今天的云南全省和四川省西南部一帶。其次，“大理”在歷史上還被用作路名、府名，如蒙古至元七年（公元1270年）置路，治所在太和（今云南大理）：明洪武十年（公元1382年）改為府，轄境相當(dāng)于今云南大理、祥云、賓川、洱源、云龍等縣。另外，“大理”：于1913年被用作縣名，原大理府名即行廢止。按章鴻釗《石雅》之說：“大理石者，以產(chǎn)大理，故名……亦名點蒼石，言出點蒼山也，點蒼山在大理府西�！薄短茣�·南詔傳》稱：“異牟尋僭封五岳，以點蒼山為中岳�！边@就說明“點蒼山”一名在唐代已經(jīng)使用。而前述《明一統(tǒng)志》和《清一統(tǒng)志》仍用的是“點蒼石”，竟未用“大理石”。根據(jù)以上所述，似可認為：①“榆石”一名的起用源于漢代的葉榆縣，當(dāng)屬最早；②“點蒼石”一名的起用應(yīng)至遲在唐代“點蒼山”一名出現(xiàn)以后，并一直沿用下來，清代歷史文獻仍用之；③“大理石”一名的起用最早應(yīng)在清代，自此以后一直沿用到今天。 

　　二、改革創(chuàng)新是云南大理石謀求發(fā)展的根基

　　我國是世界上開采和應(yīng)用大理石最早的國家。從新石器時代開始，人們把石作為裝飾品使用，在唐、漢、明時期，尤其是清器制品為鼎盛時期石雕技藝十分高超，成為我國獨特的藝術(shù)風(fēng)格，云南大理國幢天王經(jīng)塔為石器佛教文化稀世珍寶，是唐朝石雕杰作，也是我國石雕行業(yè)發(fā)展的豐碑。 

　　時代在前進，社會在發(fā)展，當(dāng)今大理石行業(yè)已跟不上市場的需要，一是，石料資源浪費，粗之濫造，質(zhì)次價低，一般化制品老一套一貫制，吃老祖宗的飯，創(chuàng)新意識不強。二是，好的石料少，特別是好的孔雀石更是罕見，現(xiàn)在七彩大理石都很少見到。三是，好的石料生產(chǎn)加工出來的精品少，大多數(shù)制品做工不夠精細，技藝水平不高。文化藝術(shù)含量太低，附加值含金量水平不高。大理石疑天地之精華、通人間之靈氣、聚日月之能量，展神州大理石之美。 

　　云南大理石產(chǎn)業(yè)需要進行一場革新，應(yīng)在石設(shè)計、制作、創(chuàng)新觀念上轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，充分利用大理石原料，大膽創(chuàng)新，以全新的理念，塑造大理石產(chǎn)業(yè)的新天地與新生命，大理石石料的開發(fā)應(yīng)用要走創(chuàng)新發(fā)展精品之路，創(chuàng)新是發(fā)展的源泉，這應(yīng)是云南大理石生產(chǎn)經(jīng)營的方向。 

　　三、石材的開發(fā)在應(yīng)用與創(chuàng)新

　　根據(jù)大理市新海商貿(mào)有限公司地區(qū)資源的優(yōu)勢，可以組建大理石料開發(fā)、生產(chǎn)加工、銷售工業(yè)公司，批量生產(chǎn)加工銷售各種大理石原產(chǎn)和制品，因為大理石材料是石雕的高級材料之一，石材料是為應(yīng)用服務(wù)的，也就是石料的目的在于應(yīng)用。大理石原料深加工，經(jīng)過精雕細刻，塑造出立體造型藝術(shù)的工藝美術(shù)品。原料是石雕刻工藝師們用以表達情緒、靈感、知識、技藝的物質(zhì)載體。雕刻工藝大師是因材施藝，借助于石料原料的物理特征，進行藝術(shù)創(chuàng)造，加之不同的學(xué)知和雕刻技能、設(shè)計、制作出豐富多彩的精品。提高大理石原料的附加值，增加了美石的題材的內(nèi)容的文化、藝術(shù)內(nèi)涵，技能水平與藝術(shù)性，是大理石原料增值生輝成為無價之寶的關(guān)鍵。 

　　四、根據(jù)實際決定發(fā)展方針

　　——盡快組建開發(fā)隊伍，建立相應(yīng)的組織機構(gòu)制定開采加工銷售工作計劃。 

　　——云南大理應(yīng)充分利用大理石資源優(yōu)勢，為弘揚中國石文化，促進大理石產(chǎn)業(yè)發(fā)展，應(yīng)組織專家設(shè)計工作者利用優(yōu)勢資源、研制造型新穎的大理石精品杰作。 

　　——云南大理石生產(chǎn)經(jīng)營應(yīng)走“新”、“奇”、“特”之路。這是大理石生產(chǎn)經(jīng)營的戰(zhàn)略定位問題，制定規(guī)劃定位的緣由與原料是擁有大批原料，是基礎(chǔ)，加之中國入世之后大公司林立，世界500強一半以上到中國發(fā)展，都溶入中國文化，都在搞企業(yè)形象和企業(yè)文化。大理石是代表中國歷史的瑰寶之一，它的文化、藝術(shù)、技藝含量高，時代感又強是企業(yè)文化的重要標志，應(yīng)加強大理石文化的開發(fā)力度。 

　　——突出特點，按公司優(yōu)勢資源特色的石材企業(yè)作強作大。圍繞大理石料的資源優(yōu)勢的超前性、應(yīng)用性、實效性，貫穿“特”字在先的資源優(yōu)勢特色上下工夫，突出企業(yè)特色，“沒有特色，就沒有生命力”，新形勢需要建設(shè)有中華特色的新型產(chǎn)業(yè)，石雕是中國民族的藝術(shù)，無價的民族特色，就是要突出特色，絕才生輝，技能資本是創(chuàng)造價值的關(guān)鍵，特色產(chǎn)品是不斷變化的市場競爭需要，經(jīng)濟社會所需要有個性、有特色的新品。 

　　——應(yīng)用好美麗的大理石，美的原石料，一定要精雕細刻出精品，充分利用原石料，絕不浪費資源。知識經(jīng)濟的主要特點是：一是資源，二是技能。在美石上塑造文化、藝術(shù)組合，加工生產(chǎn)高品位、高格調(diào)、高信譽、名牌、名品是大理石設(shè)計的永恒主題核心問題，創(chuàng)造企業(yè)名牌產(chǎn)品、名牌效益。展現(xiàn)名牌精品風(fēng)采，創(chuàng)造企業(yè)大理石名牌精品輝煌。 

　　——師古創(chuàng)新要捷足先登，江澤民講“創(chuàng)新是民族的靈魂�！边@也是云南石材創(chuàng)新的指導(dǎo)思想，要貫徹始終。要堅定信念植根于石材行業(yè)發(fā)展，弘揚大理石文化，研制精品，促進發(fā)展，不懈地追求創(chuàng)新精神是成功戰(zhàn)勝困難的根本，只有具備頑強毅力和精神的人，才能創(chuàng)造奇跡。